В круглых скобках ( …… ) помещены слова автора.
Если вам, друзья, покажется, что эти слова не созвучны
с тем, что говорит Екклесиаст, можете не принимать их
во внимание! ( Примечание автора )
ГЛАВА 1
Коль смертный жизнь прожил без Бога,
В конце его ждёт пустота,
Зачем же так трудился много?
Он вдруг поймёт, что лишь для рта
Была вся эта суета!
Земля! Вот то, что неизменно!
А нам дано лишь век прожить!
Не станет нас, но непременно
Светила будут здесь светить,
И реки течь, и вьюги выть!
И нет того, кто был бы в силах
Про всё сказать и описать,
Приятно глазу видеть милых,
А уху - нежному внимать,
Но этим их не напитать!
Что ныне с нами происходит,
Известно миру уж давно,
То вдруг скрываясь, вновь приходит,
Но не рождается оно…
( Так свыше Богом суждено! )
Порой кричат: « Вот это ново!
Есть факты! Вот вам верный знак! »
- « Мой друг! Не от ума большого
То сказано! Не будь простак!
Знай твёрдо - это всё не так!
Давным-давно и это было
В народах малых и больших,
Всё точно так происходило,
Но не дождаться нам от них
Свидетельств - их уж нет в живых!
И будет предано забвенью
Всё то, что видим мы теперь,
Восторгам нашим, вдохновенью
Закрыта в будущее дверь! -
Жизнь здесь - сплошная цепь потерь!
Я жил, друзья, в Иерусалиме,
Был над Израилем царём,
Екклесиаст мне дали имя,
Хотел я в разуме моём
Осмыслить всё, чем мы живём!
( Эх, жизнь - злодейка-заваруха!
Прожив немалые лета, )
Я понял, всё - томленье духа,
Бессмысленная суета!
( Где Бога нет - там пустота! )
Когда ты видишь то, что криво -
Не можешь выпрямить его,
Мир этот создан нам на диво,
Но что в нём наше? Ничего!
( В руках всё Бога Одного! )
Я думал - самым мудрым стану,
Но время знаниям отдав,
Вдруг понял, что самообману
Подвержен был - я был не прав,
Всегда, во всём ища забав!
Вообще, за мудростью гоняться
Бессмысленно, как пар ловить!
Не стоит в этом упражняться…
( Гораздо лучше честно жить
И ближних искренне любить! )
Я понял, что большие знанья
Не делают счастливей нас,
Наоборот, переживанья
Сильней у мудрецов подчас -
Они жизнь видят без прикрас! »
ГЛАВА 2
- « Так может стоит веселиться,
Забыв о том, что мы умрём,
Чтоб всем сполна здесь насладиться?
Пожалуй, верно! Раз живём! » -
Возникла мысль в уме моём!
Но очень скоро стало ясно,
Что это тоже суета,
Лишь силы тратятся напрасно -
Вот чувств проходит острота,
И в сердце снова пустота!
- « И в развлечениях нет проку! » -
Всё взвесив, я себе сказал,
С людьми, что предались пороку
Я вина пил… Но что мне дал
Сей праздник жизни? Лишь устал!
Тогда решил дворцы я строить,
Повсюду развести сады
И всё вокруг благоустроить,
А после пожинать плоды,
Как дар за тяжкие труды!
И вот уж в парках водоёмы,
И рыба веселится в них,
В свои же царские хоромы
Певцов привёз я дорогих,
Чтоб тешить сердце пеньем их!
Купил рабов я простодушных,
Рабынь прекрасных - глаз пленять,
Людей же смелых и послушных
Дворец поставил охранять
И в тронном зале предстоять!
Повсюду золото сверкало,
Я столько ценностей собрал,
Что в доме места не хватало -
Огромный под дворцом подвал
И тот в себя всё не вмещал!
Чего б глаза не пожелали,
Во всём я ублажал себя,
На всей земле цари едва ли
Могли известней быть меня! -
Превыше всех вознёсся я!
Когда ж в конце я оглянулся
На всё, что сделать удалось,
Я вдруг внезапно ужаснулся
От мысли: « Что скопить пришлось,
Отнимет смерть, сказав: « Всё брось! » »
Я понял, даже царской славе
Отмерен очень краткий срок…
( Владыкой Вечным быть не вправе
Никто, нигде... - чтоб только Бог
Вершить Свои дела здесь мог! )
Я вновь пустился в размышленья,
Чтоб мудрость с глупостью сравнить -
Свет лучше тьмы, в том нет сомненья,
Вот мудрость - свет, с ней легче жить…
( Во тьме же можно лоб разбить! )
Но что мудрец приобретает?
В чём превосходство мудреца?
Ведь смерть однажды обрывает
Его жизнь, как и у глупца…
- « И мне не избежать конца! » -
Подумал и так больно стало! -
Меня, как всех, ждёт темнота!
К чему ж душа моя искала
Быть мудрой? Да, всё - суета!
Вот смерть придёт и пустота…
Не будут помнить мудрых вечно!
Как, впрочем, и не вспомнят тех,
Кто жил бездумно и беспечно!
И участь общая у всех -
Грешил ты иль не делал грех!
Меня, как будто, кто обидел,
Ко мне такая грусть пришла,
Что я весь мир возненавидел,
Себя и все свои дела,
И выдохнул: « Жизнь очень зла! »
Зачем же человек стремится
Держать сокровища в руках,
Ведь он умрёт и превратится
В смердящий труп, а после в прах?
Да, смерть для нас - полнейший крах!
К чему же смертный собирает,
Стараясь дом наполнить свой?
Ведь смерть всё сразу отнимает,
И вмиг является другой,
Чтоб взять твой кошелёк тугой?
И кто определённо знает -
Приемник будет мудр иль глуп?
( Порой за мудрым управляет
Большим именьем тот, кто туп,
Ты щедрым был - он будет скуп! )
Так что же человек имеет
От всех забот и от труда?
Что пользы, что он много сеет,
Коль наш конец один всегда?
Я прав, сказав: « Всё - суета! »
( И вдруг мне мысль пришла: « Без Бога
Тебе, мой друг, так тяжко жить!
Где зло царит и горя много,
Без Бога трудно жизнь любить,
Тем более, счастливым быть!
Кто с Господом, те не жалеют,
Что в смертный час всё отдадут -
Они на Небесах имеют
Отечество, их там так ждут,
Желая наградить за труд! )
Я понял, знания даются
Всем тем, кто преданы Творцу,
Они довольны и смеются,
Их счастье видно по лицу...
( Хвала Небесному Отцу! )
А грешник? Что приобретает
В руках не может удержать.
Что пользы, что он собирает?
В конце тем вынужден отдать,
Кто ценит Божью благодать!...
ГЛАВА 3
Всему отпущено здесь время
И всякой вещи свой черёд:
Рождаться, гибнуть, сеять семя,
Снимать плоды - лишь час пробьёт,
Всё это вдруг произойдёт!
Всему есть время - время рушить
И время что-то созидать,
Смотреть есть время, время слушать,
Есть время думать и молчать,
И время есть, чтоб отвечать!
Настанет время - камни бросят,
А после захотят поднять,
Что ныне в росте, в срок свой скосят,
Дано нам время дар принять,
И час наступит потерять!
Любить есть время, обниматься,
Подругу жизни целовать,
Но время есть и уклоняться
От нежностей, а что избрать -
Ты должен сам, мой друг, решать!
Войне и миру, счастью время!
Всему, всегда, везде свой срок!
Бывает очень тяжким бремя,
Но кто его с плеч скинуть смог?
Что понесёшь, решает Бог!
За всем, что в мире происходит
Создатель пристально следит
И план Свой чудный в жизнь проводит...
А смертный? Только лишь глядит,
Не ведая, что Бог творит!
Так что же нужно человеку,
Чтоб в жизни сей счастливым быть?
( - Попасть под Божию опеку,
Свой труд любить, добро творить, )
В весельи сердца есть и пить!
Я понял - то, что Бог свершает,
Всегда надолго - на века.
Века мир солнце освещает,
Столетьями течёт река,
И нет в сём мире знатока
Кто мог бы изменить всё это,
Прибавить что-то иль отнять -
Зима с весною, осень, лето -
Друг друга призваны сменять,
И нам не повернуть их вспять!
Бог хочет, чтоб благоговели
Пред ним все жители Земли!
( Чтоб в сердце Божий страх имели,
Друг другу помогать могли
И жизнь безгрешную вели! )
Но видел я, что нет такого -
В судейском кресле злой сидит,
И Божье попирая слово,
Он беззакония творит,
И вместо правды ложь твердит!
Какой же выход? Знаю точно,
Что Бог нас будет всех судить!
( Живущих честно, непорочно,
Господь желает наградить,
А жизнь жестоких прекратить! )
Я стал молиться: « Боже Правый!
Ты людям сам глаза открой!
( Чтоб дети тленной, бренной славы
Могли бы помнить жребий свой
И час кончины роковой! )
Чтоб видели, что жизнь без Бога
Сродни животным! Те живут
Едой, питьём, плодятся много,
Не думая: « Зачем мы тут? »
И гибнут - люди также мрут… »
Приходит всё в сей мир из праха,
Чтоб после возвратиться в прах!
( Животные живут без страха
Пред смертью, в людях же есть страх!
Для многих смерть их - это крах! )
Ну что ж, живи и наслаждайся
Без Бога, грешный человек!
( Кончины день забыть старайся,
Но быстро пролетит твой век,
Ведь время не сбавляет бег! )
ГЛАВА 4
Вот видел я, как угнетают
Владыки плачущих людей -
Порой без пищи оставляют
Мужчин и женщин, и детей,
И бьют их злой рукой своей!
И нет того, кто б заступился
За бедного и за вдову,
Как сильно б злобный не глумился,
Не в жутком сне, а наяву…,
Да, в страшном мире я живу!
И я сказал: « Тем, кто в могиле,
Пожалуй, лучше ( без забот
Они там спят, своё отжили… )
Ещё же больше счастлив тот,
Кто вовсе в мир сей не придёт!
Вот видел я, что зависть злая
В сердцах людей Земли живёт,
Жить лучше ближнего желая,
Здесь каждый всё к себе несёт
И счёт добра других ведёт!
Коль кто сидит, сложивши руки,
То люди говорят: « Глупец!
( Так можно умереть от скуки! -
Печальный, нищенский конец
Увидит этот молодец! » )
Всё это так, но есть другая
У жизни нашей сторона -
Трудиться, рук не покладая,
Похвально, но кому нужна
Та жизнь, что лишь забот полна?
Так лучше уж иметь немного,
Зато ночами крепко спать!
( Труды без меры и тревога
Способны силы подрывать
И годы жизни сокращать! )
Бывает так, что одинокий
Живёт отшельник. Каждый день
Он делает свой труд жестокий,
Не зная, что такое лень.
Но жизнь его мрачна, как тень!
- « Зачем же я тружусь всечасно? » -
Себе он задаёт вопрос, -
« Ведь нет наследника... - напрасно
Я тяжкой жизни бремя нёс!
( Меня счастливее мой пёс! )
( Мой друг! Теперь я знаю твёрдо,
Что жизнь без Господа пуста! )
Сбирай, копи и шествуй гордо,
Но вновь скажу я: « Лишь для рта
Вся в жизни этой суета! »
Двоим трудиться веселее,
Сподручнее, чем одному!
( В два раза с другом мы сильнее,
Он мне поможет, я - ему,
Падёт внезапно - подниму.
А если мне упасть придётся,
Тогда поднимет он меня ),
Коль нитка с ниткою сплетётся,
Порвать сложней их… ( знаю я,
Что верный друг - скала моя! )
Двоих и враг не одолеет!
Но как с ним справится один?
Ты будешь мёрзнуть - друг согреет
Тебя в ночи теплом своим! -
Уютней в мире жить двоим!
Порой от парня молодого
Исходит дельнее совет,
Чем даже от царя - седого,
Который правил много лет
И в жизни пережил сто бед!
Безродный может стать владыкой
И с каторги на трон взойти,
И мудростью своей великой
Народ к победе привести,
И всю страну от зла спасти!
Но лишь младое поколенье
На смену старому придёт,
Героя прежнего правленье,
Его величье и почёт
Бесславно в прошлое уйдёт!
И в славе тоже пользы мало! -
Увидев то, я заключил! -
Едва известного не стало,
Народ о нём тотчас забыл! -
Того, кого он так любил!
( И в таком стиле пересказаны все 12 глав книги Екклесиаста )
Комментарий автора: До сих пор многих людей на Земле потрясает мудрость царя Соломона, которую дал ему Бог. Мы и сегодня из этой книги можем почерпнуть для себя много полезного.
Игорь Плохатнюк,
Омск/Россия
Плохатнюк Игорь Владимирович, родился
в 1965 году в городе Омске. В 1987 году закончил Автомобильно-дорожный институт,
факультет « Промышленное и гражданское
строительство ». Искренне уверовал в Бога в 24 года. Женат. Имеет сына и дочь.
В настоящее время живёт в Омске.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Прекрасное произведение! Будет ли продолжение, т.е.конец? Комментарий автора: Здравствуйте, Роза! Я рад, что Вам понравился мой пересказ! Полная версия находится вот здесь - http://www.stihi.ru/2008/05/10/2045
Переводы христианских песен - 1 - Юстина Южная Мои переводы некоторых христианских песен и гимнов, старых и новых. Вместе с оригиналом.
Увы, не везде удалось точно определить авторство. В таком случае я указывала ту информацию, которую нашла в Интернете.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
